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崛起泰和
《泰和县志》（1993版）大事记，对于泰和历史上的重大灾害，都有记载。从中摘录出来，分享给大家，看看会不会改变对家乡的看法！泰和历史上的地震记录晋太兴元年（318)十二月，地震。义熙八年（412）一至四月，地震4次。明万历二十八年（1600)，地震。清嘉庆十三年（1808)十一月，地震。康熙四十六年（1707)十月初四、初五，地震。民国民国7年（1918)2月12日，地震，房屋摇撼一分钟。5月大水，持续一个月，收成大减。9月疫病流行。（这一年太惨！）民国10年（1921)2月地微震。从这些记录来看，泰和历史上也并不是没有发生过地震。只是发生的频率非常低，而且也没有太详细的地震伤害记录。估计与今天的情况类似，虽然有震感但并非处于震中的区域。泰和历史上的水旱风火虫疫晋隆安二年（398)，连岁大水，民饥。南北朝天监元年（502)，大旱，饿死多人。唐长庆四年（824)十一月，大水。乾符元年（874)，始建慈氏阁，宋初知县沈遵易名快阁。中和四年（884)，大旱，饥民相食。宋绍兴四年（1134）夏、秋洪水，淹没民舍。绍兴六年（1136)大旱，有饥民饿死、外逃。元元贞元年（1295)，升太和县为州，属江西行中书省吉安路。是年六月大水，弛江河湖泊之禁。至正年间（1341-1368)，设早禾市巡检司。至正十年（1354)四月，淫雨，洪水，平地水深数米。大饥，人相食。秋疫。明成化二十一年（1485)夏，大水入城，决天井坝为河，赣江在今樟塘、万合河段改道10余公里。正德六年（1511)，知县陆震用砖砌城墙，周4公里，高4米，厚2米。并改建7门。嘉靖十二年（1533)秋，星陨如雨，禾苗大灾。万历二十五年（1597)四月，疾风拔树，坏屋甚多。是年，建龙头山塔。万历四十四年（1616）五月，大水，城内外民房倒塌，居民淹死众多。是年，知县王元瑞捐千金，在东门外修石矶头，并沿赣江筑防洪堤（人称王公堤）。是年，郭子章纂修《白下大记》。清顺治十七年（1660)三月，山洪暴发，王山崩裂，人畜田舍淹死浸没甚多。康熙三十一年（1692)四月，怪风拔树飞石，万寿宫毁坏。康熙四十二年（1703)夏，虫灾，大水，地面水深3米余，崩破塘口堤岸330余米。冬，民大疫。康熙四十三年（1704)五月初八，大水。十八日复大水，两岸房屋、田禾淹没，千尺矶头尽崩。洪水后大旱，民大饥、大疫，县令匿灾不报。康熙四十四年（1705)，大疫。康熙四十五年（1706)，大疫。康熙五十二年（1713)四月，大水，较四十三年高1米，县衙仪门水深1.6米，淹没田舍禾苗无数，王公堤崩，民大饥，免征全县地丁银粮1年。雍正二年（1724）八月，云亭河大水，淹没民宅，死人甚多。乾隆二十五年（1760)，大旱，数月不雨，颗粒无收。乾隆四十一年（1776）九月，大水。乾隆六十年（1795)四月，大冰雹。嘉庆五年（1800）正月，大凌。七月，大水。九月，雪。咸丰三年（1853)六月，彗星现于西方，逾月灭。七月，淫雨10天，禾尽生秧，红螳螂绕旦堂，日无光。是年，法籍神甫在云亭乡小瀚村设天主堂传教。道光六年（1826)，天旱民饥，赣南添刀会在云亭乡发展会员，组织抗饥饿斗争，首领被知县诱捕杀害。道光十二年（1832)九月，雪，次年三月解冻。道光十四年（1834)，大水，民大饥，人食野菜。道光十七年（1837)，大丰收，6乡筹建义仓共31所，储谷255425公斤。同治七年（1868)夏，两月未雨，禾尽枯稿。同治八年（1869)夏，大水，圩堤尽溃，毁田舍无数。光绪四年（1878)，七月，云亭、仙槎、仁善乡水灾，冲塌田舍，淹死人畜无数。民国3年（1914)春，飓风、大雹、雷电交作，毁大成坊及崇圣殿，乡间拔树无数，丰乐寿樟（西昌八景之一）亦被电击烧毁。民国4年（1915)7月初，陡涨洪水，城谍被淹，北门谍上可通船，乡间倒屋，淹死人畜无数。在考棚设水灾贩局，向各埠募捐31000元（银元）散赈。民国7年（1918)5月大水，持续一个月，收成大减。9月疫病流行。民国8年（1919)夏，高行馗水陡涨数丈，淹没人畜，倒塌房屋不计其数。民国9年（1920)5月河东三乡灾民，开展向地主要粮斗争。民国26年（1937)高行乡竹蝗成灾，毛竹尽枯。1950年7月稻苞虫、螟虫、棉蚜虫成灾，遍及全县。1951年1月18日，县城一街发生火灾，烧毁和损坏房屋37幢。1952年7月17日凌晨6时，缝岭、石家、东沔山洪暴发，五、八、十区25个乡遭受严重水灾，淹死38人，冲倒房屋1705幢，受灾农田39989亩。18日，省委副书记杨尚奎来县视察灾区。1954年11月17日，县城中山路火灾。1956年4月，接收安置上海垦民127户507人于潋溪乡。5月，久晴不雨，12个乡大旱，受灾面积633077亩。7万多劳力日夜抗灾。1959年2月4日，高陇公社出现大风、冰雹，毁坏房屋1710幢。5月桥头啸江、春和等地暴发竹蝗危害，虫口密度每平方米达1000多只。是年，沿溪、冠朝、上模等9个公社暴发松毛虫，危害面积9.8万亩。1960年2月，洞口水库工地火灾，烧毁工棚28间，烧死6人，伤10人。4月26日，栖龙、古坪冰雹，栖龙最大的冰雹有鸡蛋大。同时，古坪有9级雷雨大风，刮倒大树390多株，打坏民房229幢。1962年1月31日，马市圩镇火灾，烧毁房屋186幢，181户受灾。1963年8月至10月，大旱，98%水塘干裂。1964年2月19日至26日，下冻雨，车辆无法通行，农作物受冻害。6月17日，赣江水位高达63.95米，超过警界线3.95米，是建国后水位最高的一次，两岸7个公社受淹，万合防洪堤决口49处，全县淹死8人。7月1日，县境遭大暴风雨，刮倒房屋71幢，压死3人，掀翻货船6艘。秋，晚稻暴发三化螟。1966年4月3日下午至傍晚，12级大风加冰雹，冰雹大的如拳头。三都、禾市、南溪、沿溪、樟塘、万合等公社受灾严重，倒塌房屋251间，刮倒树木2043株，死亡5人。1967年，流脑暴发流行，死亡170多人。1968年6月16日至29日，赣江涨水，出现3次洪峰，水位均在63米以上（警界线为60米），是建国后洪水淹期最长的一次，赣江两岸7个公社受灾严重。1969年8月7日，河东山洪暴发，老营盘等9个公社64个大队6961户受灾，淹死45人，倒塌房屋6629间、仓库18幢，冲坏大批水利工程、公路桥梁和农田。1971年秋，晚稻暴发三化螟。1972年2月竹山粮食加工厂失火，厂房及设备被烧毁。1973年4月11日凌晨3时，县境遭龙卷风、冰雹袭击，禾市、马市、南溪、上田、澄江、塘洲、沿溪、樟塘8个公社（镇）受重灾，死亡16人，倒塌房屋4039幢。地委副书记吴平来县视察灾情。夏，早稻暴发卷叶虫。1976年7月9日，河西山洪暴发，5个公社10余万亩农田受灾，死亡3人，冲走木材6000多立方米、毛竹5万余根，倒塌房屋800余幢。冬，冰冻长达40余天，1.3万亩宿根蔗、2200余亩冬植蔗全被风犁病毁灭。1977年4月24日下午5时，狂风暴雨、冰雹达半小时，河西11个公社（除石山）、河东4个公社（塘洲、万合、樟塘、苑前）受灾，倒塌房屋927幢，死亡15人。1978年，伏、秋连旱。1979年7月12日，小龙镇街因接电不慎失火，烧毁房屋322间。1982年6月13至19日，连降大到暴雨，雨量达300毫米，赣江和禾水两岸受灾，死亡8人，倒塌房屋1282间，冲坏公路25公里。1984年5月三都、石山、南溪、塘洲4个乡松毛虫成灾，为害面积8.3万亩。1985年夏，早稻暴发稻瘟病、白叶枯病，甘蔗发生二点螟危害。1986年夏，甘蔗发生二点螟，最高枯心率46.96%，伏、秋、冬连旱，永昌市汽车轮渡因赣江水浅停航3个多月。1987年4月10日下午，龙卷风、冰雹袭击禾市、螺溪、石山三个乡镇，死亡2人，损坏房屋5289幢。暴发稻飞虱虫灾。结语从这些记录来看，泰和历史上的各种天灾当中，频率最高，且破坏力最严重的，应该是水灾和旱灾了。时不时，就会来一场大洪水，轻则冲毁民宅田舍，重则冲毁大堤，甚至让赣江都改道！紧接着，又会来一场大旱。轻则局部绝收，重则饿殍遍野。所以在泰和这片古老的土地上，先祖们也是不断的在战天斗地，艰难开拓。尤其是建国之后，全县各地大量兴修水利，各类水库大坝遍地开花。这才终于驯服了水灾这个恶魔，造就了今天六十万泰和人民安居乐业的新局面！
心蓝
2024-05-05 0 评论 10 喜欢
崛起泰和
江西泰和县城里的“龙洲园”，不看不知道，原来还有这些说法江西泰和县城新增了一个游玩的好去处：龙洲园，就在富瑞二期的后面、新泰中的前面。春暖花开时节，恰好气候怡人，耐不住寂寞的人都会出门走走。周末，来到县城看着那又平、又宽、又直的大道，感慨这两年泰和县城的变化太大了。走过钦顺路，路过新泰中，突然一块大石头上镌刻的“龙洲园”几个金黄大字映入眼帘。早就知道那里在建一座公园，今天才知晓它的大名。其实不能叫大名，因为同行的几位有些文化的人都不知道“龙洲”是何意，反而说，这里是万石垄呀，怎么叫“龙洲园”。我们几人怀着好奇心往龙洲园里走，想一探究竟。漂亮，是第一感觉。开阔碧绿的大片阳光草地、充满诗情画意的弯弯水渠、洁白别致的网红桥，崭新气派的足球场、网球场、篮球场、停车场，往里走，还有泰书阁、儿童娱乐场，彩色游步道边新颖的路灯、别致的坐椅等，令人目不暇接。转向北面来到接近新泰中大门前，有一个“登科雕塑墙”，上面浮雕式刻了泰和县古代最具代表性的历史文化名人像：刘崧、陈循、曾鹤龄、曾彦、刘过、罗钦顺、欧阳德等，再就是黄庭坚的《登快阁》：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴……其中最显眼的是涂了暗红色、刻着杨士奇的一首诗：“龙洲过县千年谶，黄甲初登第一名。从此累累题榜首，东城迎喜过西城”。看到这里，就印证了我心中的猜测，我就给同行人及周边游客说一点取名龙洲园的文化内涵个人理解。龙洲园之名包涵多重文化含义。首先是宗教文化。若大的园内就露天刻写了二三首诗，而杨士奇这一首最显眼，诗的内容源于佛教一个和尚的故事。据清光绪四年《泰和县志》记载，北宋初，有一个大和尚叫定光法师，安徽同安人，从庐陵来到泰和，经玉华山脚下的黄卯冈，到县城南面准备南渡赣江，先在江边的比丘园（今西昌寺）驻脚几天。突然有一天江水暴涨，村民纷纷到庙里祈求水退、保佑平安。定光法师向村民了解到情况，原来是赣江边的高汇潭中一条蜃经常出来兴风作浪导致洪水涛涛。定光法师向洪水中投下一个偈，口中念念有词，过了一会儿洪水就慢慢退去，几天后在靠县城的一边露出了一片长条形、断断续续的沙洲。定光和尚投下偈后还写了谶语留在庙里的藏经楼中，后来由僧人发现了，写的是：“龙洲过县前，泰和出状元；龙洲接金鱼，泰和出相儒；龙洲接甑篦，泰和佐皇帝。”因为那条长龙般的沙洲正好在县治南面的前方，与谶语意思一致，因此，人们就把水退后露出的这一带沙洲叫“龙洲”。当时洪水虽然退了，但那个巨蜃还会到那一带的江中欣起巨浪产生洪涝，村民就请定光法师再投偈制服它。定光和尚又投下一偈，并丢下一条绳索，把那巨蜃绑住牵到庙旁边的高汇潭里，拴到一个铁桩上，水患就基本消除，也写下一个谶语：“龙洲过县状元出，鱼坝添儿宰相生；应塔索飞遭火劫，高汇钟响出公卿。”定光法师后来南渡赣江，进入紫瑶山修炼。现在紫瑶山脚下苑前镇范围内还有一个民间信仰点叫定光寺。因此，龙洲地名的来源包含着宗教文化元素，龙洲的故事又属神话传说，有着浓厚的民间文化色彩。现在城区老南门酒厂前面还有一个村庄叫龙洲，村中刘氏祠堂的大门上镶钳的一块红米石上，还深深刻着“龙洲”两个楷书字，曾经的龙洲村委会在20多年前却并入了南门村。龙洲这地方地势平坦，土质肥沃，作物丰收，长期以来陆续有村民在那开荒耕种，安家落户，逐渐成了一个大村庄，村民日渐富足，文化日益兴起。到了南宋前期，这龙洲村出现了著名词人刘过（1154－1206）。刘过，字改之，号“龙洲道人”，他是一个豪侠式的人物，尚气节，爱文学，喜饮酒，又喜谈兵，出语豪纵，与陆游、辛弃疾等名人大家交往甚好，互相砌磋诗词，还曾经是辛弃疾的幕客，词的风格与辛弃疾相近，所以当时词坛有“辛刘”之说。刘过有《龙洲词》传世，存词77首，他还向当时宰相呈写过恢复中原策略，抒发报国之志。现在江苏省昆山市仍保存有刘过墓，是市级文物保护单位。看看刘过当年在武昌黄鹤楼上游的南楼与朋友小集写的一首“唐多令”词，就可了解他爱国忧国的情怀：芦叶满汀洲。寒沙带浅流。二十年，重过南楼。柳下系舟犹未稳，能几日，到中秋。……黄鹤断矶头。故人曾到否。旧江山，浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不是，少年游。这首词中体现出刘过与辛弃疾一样饱含忧国之心报国之情，面对南宋江山的残山剩水，他充满悲愤与叹惋，一上高城万里愁。刘过的《沁园春.张路分秋阅作》中有“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平”。抒发了恢复中原、统一江山的抱负。因此，龙洲园还包含着“修齐治平”的儒家文化内涵，有着优秀传统文化底色。定光法师的谶语300多年后得到应验。明朝前期，泰和就出现了几名位高权重的宰相级人物：杨士奇、肖滋、尹直，其中杨士奇为四朝元老，内阁首辅。明永乐十三年（1415）年，县城城东人陈循金榜题名状元及第，在南京任职的杨士奇欣闻乡人大魁天下，就写了前面那首祝贺诗、预言诗。与定光法师的谶语一样，杨士奇的预言也应验了――“东城迎喜过西城”，过了6年后，县城城西人曾鹤龄又高中状元。又过了57年（1478），沙村人曾彦又状元及第，真是“从此累累题榜首”。曾彦中状元后，当时国子祭酒、本县人罗璟（1464甲申科探花）旌送状元归第时题了一副对联：“江右贤科十回虎榜魁天下，西昌文运三应龙洲过县前”。可见当时本县的文人士大夫对定光法师的谶语都有了解。所以，龙洲园又包含着科举文化内涵，是古代泰和科举文化的一部分内容。“西昌文运甚堪夸，三状四榜六探花。二会七解四宰相，九尚十侍佐皇家。四百进士登皇榜，千余举子顶乌纱。布按科道难记数，贡监犹如斗量沙。”这首民间流传的歌谣反映出泰和县古代人文荟萃的盛况。龙洲园中的“登科雕塑”墙上醒目标题——“钟灵毓秀.人文荟萃”，既是点睛之笔也是最好的诠注。那些历史故事与传说，不能理解成因为有法师的谶语才出现状元，谶语得到验证也许是一种巧合。只有志存高远、脚踏实地、矢志不渝的长期努力，才能有真实的可能。如果没有这些先贤勤奋刻苦、百折不挠、学无止境的求学精神与多年的寒窗苦读、“十年磨剑”，哪有金榜题名、光耀门庭？新泰中前面、第四实验小学西面的公园取名为“龙洲园”，或许主要取它的科举文化意义，希望莘莘学子努力学习，刻苦钻研，勇攀高峰，争取实现登上龙虎榜，“鲤鱼跃龙门”，也是希望广大青少年学生要学习那些先贤不懈进取、持正守节、爱国奉献、崇德向善的品质。但是，正如“登科雕塑”墙上的几位人物的出身与其人生成就告诉我们，不一定不登科就不能做出一番事业。杨士奇白身拜相，他不是进士也不是举人，却能在明朝初期的政坛位高权重、显赫一时，在文坛也地位独尊。刘过也没有科举身份，却能成为留芳千古的文化名人。所以，一个人的品行、能力及综合素质情况是人生成就大小的最重要因素。学好文化知识考到高的分数固然是一种荣耀和追求，但一辈子的勤勉奋进，竞竞以强，也能实现行行出状元，所谓“蛟龙出自四海洋”。徜徉在春天里的龙洲园，欣赏着县城民心工程建设新成果，令人心旷神怡，目睹那些身边的文化元素，不免有点思绪联想。
心蓝
2024-05-04 0 评论 11 喜欢
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